果博官网

(2016年5月12日，，，，，，，，根据录音整理)

这是我们省开展的第十七个党风廉政建设宣传教育月活动，，，，，，，，活动的主题是“践行《准则》《条例》，，，，，，，，做遵规守矩党员”，，，，，，，，与中央部署的“两学一做”学习教育高度契合。。。。。。。。今天的动员会以一部发人深省的警示教育片开局，，，，，，，，看后触及灵魂，，，，，，，，心灵受到震撼，，，，，，，，形式和效果都很好。。。。。。。。刚才长安同志对党风廉政建设宣传教育月活动作了全面部署，，，，，，，，要求采取多种形式开展活动，，，，，，，，大家要认真抓好贯彻落实。。。。。。。。今天我主要结合刚才观看的警示教育片，，，，，，，，采取以人说案、以案说事、以事说理的形式，，，，，，，，从中华优秀传统文化，，，，，，，，特别是廉政文化的角度，，，，，，，，就推进党风廉政建设和全面从严治党工作与同志们交流几点体会。。。。。。。。

中华优秀传统文化博大精深，，，，，，，，其中关于反腐倡廉的内容更是源远流长，，，，，，，，起于中华文化的原典，，，，，，，，伴随着中华文化的诞生而不断丰富和发展。。。。。。。。把这些优秀的传统文化，，，，，，，，特别是反腐倡廉文化挖掘出来，，，，，，，，从中汲取反腐倡廉元素，，，，，，，，并以历史为镜鉴，，，，，，，，进行研究、思考、品味、自省、自警，，，，，，，，对我们加强党风廉政建设、推进反腐败斗争大有裨益。。。。。。。。我主要谈六点体会。。。。。。。。

一、廉政为本，，，，，，，，决不忘本

这是中华传统廉政文化之精华。。。。。。。。个中要义，，，，，，，，我认为有以下几点：

廉者，，，，，，，，政之本也。。。。。。。。这句话源自先秦典籍《晏子春秋》，，，，，，，，其阐明了廉与政的关系，，，，，，，，即廉是从政之本。。。。。。。。对为官从政者来说，，，，，，，，廉政、清廉是本、是根。。。。。。。。《国语•叔向贺贫》一文讲，，，，，，，，叔向和韩宣子都是晋国的士大夫，，，，，，，，叔向对韩宣子说，，，，，，，，你现在财富不多，，，，，，，，要向你表示祝贺。。。。。。。。韩宣子问，，，，，，，，为什么我贫穷还要受贺呢?叔向说，，，，，，，，一批又一批士大夫贪得无厌，，，，，，，，靠歪门邪道敛取财富，，，，，，，，既当官又暴富，，，，，，，，最终都没落得好下场。。。。。。。。你清贫，，，，，，，，并且有德行，，，，，，，，所以我要向你表示祝贺。。。。。。。。这篇文章被选入《古文观止》中，，，，，，，，流传至今，，，，，，，，一直警示我们要清廉为本，，，，，，，，不可奢侈无度、贪得无厌。。。。。。。。清朝名臣曾国藩曾建“八本堂”，，，，，，，，其家训中有一条：“居官以不要钱为本”，，，，，，，，要求家族子弟做官以廉为本。。。。。。。。《周礼》中记载，，，，，，，，当时考核官吏有“六廉”标准，，，，，，，，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，，，，，，，，条条都是“廉”字当头，，，，，，，，体现了“廉”是为官从政之本的精神。。。。。。。。明末清初，，，，，，，，湖南人王船山写了一部《读通鉴论》，，，，，，，，指出为官要有三个准则：清、慎、勤，，，，，，，，其中也是把清廉放在第一位的。。。。。。。。反之，，，，，，，，历史上因为丢掉了廉政这个“本”，，，，，，，，导致人亡政息的事例，，，，，，，，也不胜枚举。。。。。。。。如导致明末最后一个皇帝崇祯皇帝吊死煤山、国破人亡的最重要原因，，，，，，，，就是朝廷腐败极其严重。。。。。。。。即便是在农民军已经兵临城下的紧要关头，，，，，，，，皇帝拿不出钱发军饷，，，，，，，，要求朝廷官员拿出手中的银子凑钱发饷，，，，，，，，一个个家财万贯的官员却视财如命、凑钱无几，，，，，，，，愚蠢至极的明末官僚们守着银子等待城破国亡，，，，，，，，可悲可叹!

廉者，，，，，，，，政之始也。。。。。。。。即为官从政从一开始就要保持廉洁。。。。。。。。易经里有一卦为否卦，，，，，，，，其中讲到：君子以俭德辟难，，，，，，，，不可荣以禄。。。。。。。。意思是不可追求荣华而谋取禄位。。。。。。。。这与“鱼和熊掌二者不可兼得”有异曲同工之意味。。。。。。。。易经作为群经之首，，，，，，，，中华传统文化中的很多理念、价值观、哲学思维都源于此。。。。。。。。不可荣以禄，，，，，，，，说白了，，，，，，，，就是当官不能发财，，，，，，，，发财不能当官。。。。。。。。从古至今，，，，，，，，荣誉、权力、财富，，，，，，，，三者历来不可交叉，，，，，，，，一旦交叉就会违背“廉者，，，，，，，，政之始”的理念。。。。。。。。荣誉、权力和财富，，，，，，，，不可兼得，，，，，，，，如果以权力谋求财富，，，，，，，，以荣誉谋取财富，，，，，，，，就违反了“不可荣以禄”的古训。。。。。。。。《大学》中讲，，，，，，，，“货悖而入者，，，，，，，，亦悖而出”。。。。。。。。唬唬；；；；；袢〔灰逯疲，，，，，，，取之无道不合情理，，，，，，，，最后必定亦悖而出，，，，，，，，也会不合情理地失去。。。。。。。。《明史•丘橓传》讲到，，，，，，，，既以官而得富，，，，，，，，还以富而市官。。。。。。。。意思就是通过做官敛财而变得富有，，，，，，，，还会用钱财去买官而升迁。。。。。。。。刚才的警示片中所展示的就是“货悖而入、悖而出”的典型，，，，，，，，他们违背了不可荣以禄的古训与原则，，，，，，，，既享有权力，，，，，，，，又贪恋财富，，，，，，，，从而导致滑入犯罪的深渊，，，，，，，，最后在铁窗里度过余生，，，，，，，，教训非常深刻。。。。。。。。清朝《清实录》中讲到，，，，，，，，“国家纪纲，，，，，，，，首重廉吏”，，，，，，，，也讲的是“廉乃国之始”的道理。。。。。。。。

廉者，，，，，，，，政之归宿。。。。。。。。刚才的警示教育片中，，，，，，，，有贪腐分子忏悔时讲到，，，，，，，，由于攀比和心理不平衡，，，，，，，，特别是在和商人交往中，，，，，，，，看到商人灯红酒绿的生活，，，，，，，，心理产生了落差，，，，，，，，出现了羡慕向往的念头，，，，，，，，导致走上腐败的不归路。。。。。。。。中国共产党作为执政党，，，，，，，，使命和归属就在于全心全意为人民服务，，，，，，，，本质和要义在于一个“廉”字。。。。。。。。当前，，，，，，，，如何处理好政商关系是我们必须面对的一个重要问题。。。。。。。。古代先贤们早就对这个问题给出了正确的回答。。。。。。。。明朝庄元臣在《叔苴子•内篇》中讲到，，，，，，，，“君子之为君子也，，，，，，，，一人死而万人寿，，，，，，，，一人痛而万人愈，，，，，，，，一人忧而万人乐，，，，，，，，一人劳而万人逸。。。。。。。。”意思说，，，，，，，，做君子，，，，，，，，就要通过一人之死换得万人的长寿，，，，，，，，一人之痛换得万人伤口的痊愈，，，，，，，，一人之忧换得万人的欢乐，，，，，，，，一人的辛劳换得万人安逸，，，，，，，，这句话同时也应了范仲淹“先天下之忧而忧，，，，，，，，后天下之乐而乐”的思想，，，，，，，，是说为官从政者要把国家和民族的利益摆在首位，，，，，，，，为国家的前途和命运担忧分愁，，，，，，，，为天下人民幸福出力，，，，，，，，而不是与他人攀比生活的奢华与安逸。。。。。。。。清人陈弘谋在《居官格言》中也讲到，，，，，，，，“居官以清，，，，，，，，士君子分内事。。。。。。。。”所以有的党员干部与商人比生活的富裕与奢华，，，，，，，，从思想根子上就出了岔子、出了问题。。。。。。。。党员干部和商人的人生轨迹，，，，，，，，是两条平行线，，，，，，，，不能交叉混淆。。。。。。。。为政当官，，，，，，，，就必须摈弃这种生活上的攀比和不平衡心理。。。。。。。。

贪者，，，，，，，，民之贼也。。。。。。。。这句话源于《包拯文集》，，，，，，，，为垂名青史的包公所述。。。。。。。。南宋著名词人辛弃疾也对贪图财富有过著名的论述。。。。。。。。辛弃疾55岁告老还乡，，，，，，，，但是儿子不同意，，，，，，，，儿子抱怨说你这个官位太低了，，，，，，，，家里也没有置田产，，，，，，，，也没什么财富，，，，，，，，55岁就告老还乡，，，，，，，，一无所获。。。。。。。。为痛斥其儿子，，，，，，，，辛弃疾写下一首非常有名的词《最高楼》。。。。。。。。从文学成就上来讲《最高楼》并不是很突出，，，，，，，，但是其表达的清廉志向却值得我们传承学习。。。。。。。。他讲到：“吾拟乞归，，，，，，，，犬子以田产未置止我，，，，，，，，赋此骂之。。。。。。。。吾衰矣，，，，，，，，须富贵何时?富贵是危唬唬；；；；；！！！。。。。暂忘设醴抽身去，，，，，，，，未曾得米弃官归。。。。。。。。穆先生、陶县令，，，，，，，，是吾师。。。。。。。。待葺个园儿名‘佚老’，，，，，，，，更作个亭儿名‘亦好’，，，，，，，，闲饮酒、醉吟诗。。。。。。。。千年田换八百主，，，，，，，，一个口插几张匙?便休休，，，，，，，，更说甚，，，，，，，，是和非。。。。。。。。”意思就是要学穆生和陶渊明，，，，，，，，不贪恋权力和富贵，，，，，，，，懂得及时抽身而去，，，，，，，，做到安贫乐道，，，，，，，，他还讲到“千年田换八百主、一个口插几张匙”，，，，，，，，阐明了财富乃身外之物、要懂得知足常乐的思想。。。。。。。。

靡不有初，，，，，，，，鲜克有终。。。。。。。。这句话源自《诗经》，，，，，，，，司马光在《资治通鉴》中，，，，，，，，借用来评述唐玄宗刚当皇帝时还能够励精图治、讲究简朴，，，，，，，，但后来却没有坚持下去，，，，，，，，一步步走向昏庸、奢靡。。。。。。。。同样，，，，，，，，每一名党员干部刚开始都想着严格要求自己、有所作为，，，，，，，，只是很多人后来没有坚守如初，，，，，，，，自我放松要求，，，，，，，，解除约束，，，，，，，，甚至滑向腐败的深渊。。。。。。。。对于一名党员干部来说，，，，，，，，最需要善始善终的，，，，，，，，就是坚持清廉为官不腐化变质。。。。。。。。“历览前贤国与家，，，，，，，，成由勤俭败由奢”，，，，，，，，成功源于勤俭，，，，，，，，失败源于奢侈。。。。。。。。司马光说，，，，，，，，“君子寡欲，，，，，，，，则不役于物。。。。。。。。”没有欲望，，，，，，，，就不会受它驱使、不会受它管制。。。。。。。。刚才看到警示教育片中的党员干部，，，，，，，，最后都被欲望驱使，，，，，，，，被役于那些企业主、被役于那些怀有不良目的的人，，，，，，，，最后走上了犯罪道路。。。。。。。。由俭入奢易，，，，，，，，由奢入俭难。。。。。。。。我们必须要善始善终，，，，，，，，不仅要一开始就保持廉洁、勤俭，，，，，，，，而且要持之以恒，，，，，，，，永葆“廉”和“俭”。。。。。。。。

大臣法，，，，，，，，小臣廉。。。。。。。。即朝中大臣能奉公守法，，，，，，，，地方官吏就会清正廉明。。。。。。。。十八大以来，，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央狠抓党风廉政建设，，，，，，，，重拳惩恶反腐，，，，，，，，党心民心大振。。。。。。。。之所以能取得良好的效果，，，，，，，，就在于大臣法、小臣廉，，，，，，，，真正做到了以上率下。。。。。。。。今天我们强调大臣法、小臣廉，，，，，，，，就是要求上级以身作则，，，，，，，，为下级做好示范，，，，，，，，当好榜样，，，，，，，，一级向一级传导压力，，，，，，，，一级为一级率先垂范。。。。。。。。西汉学者桓宽在《盐铁论•疾贪》中讲，，，，，，，，“夫欲影正者端其表，，，，，，，，欲下廉者先之身。。。。。。。。”正人先正已，，，，，，，，身先士卒。。。。。。。。东汉荀悦在《申鉴•政体》中讲，，，，，，，，善禁者，，，，，，，，先禁其身而后人;不善禁者，，，，，，，，先禁人而后身。。。。。。。。要真正将党风廉政建设各项工作落到实处，，，，，，，，上级就首先必须要以身作则，，，，，，，，当好表率，，，，，，，，不能仅仅要求下级做而上级纹丝不动。。。。。。。。桃李不言，，，，，，，，下自成蹊。。。。。。。。上级示范做得好，，，，，，，，下级自然会紧跟、效法，，，，，，，，自觉将党风廉政建设各项任务落实落地。。。。。。。。

二、自省自警，，，，，，，，勤俭戒奢

加强党风廉政建设，，，，，，，，还要深刻汲取中华优秀传统文化中的“四知、三足、二止、一俭”的思想。。。。。。。。所谓四知，，，，，，，，即天知地知我知子知;所谓三足，，，，，，，，即知足之足，，，，，，，，常足矣;所谓两止，，，，，，，，即当止则止;所谓一俭，，，，，，，，即倡导勤俭。。。。。。。。

关于“四知”。。。。。。。。东汉杨震赴任东莱太守途中，，，，，，，，昌邑县令王密半夜前往送礼，，，，，，，，被杨震拒绝。。。。。。。。王密说：“暮夜无知者。。。。。。。。”杨震回答：“天知、神知、我知、子知，，，，，，，，何谓无知?”阐明了要加强自我约束的道理，，，，，，，，被传为佳话。。。。。。。。清人叶存仁为官非常清廉，，，，，，，，离任的时候，，，，，，，，同仁也是半夜筹集礼物给他，，，，，，，，他也没收，，，，，，，，并留下了四句话，，，，，，，，“月白风清夜半时，，，，，，，，扁舟相送故迟迟，，，，，，，，感君情重还君赠，，，，，，，，不畏人知畏己知”，，，，，，，，特别是后一句，，，，，，，，不畏人知畏己知，，，，，，，，这是最高境界的自我约束，，，，，，，，为后人树立了榜样。。。。。。。。

关于“三足”。。。。。。。。老子在《道德经》中曾讲，，，，，，，，知足之足，，，，，，，，常足矣。。。。。。。。其中第一个“足”是要知足，，，，，，，，第二个“足”是知足的内涵是什么，，，，，，，，第三个“足”指什么是最终的满足。。。。。。。。警示教育片中的几个反面典型都是不知足，，，，，，，，常不知足，，，，，，，，贪得无厌，，，，，，，，最后出了问题。。。。。。。。《史记•循吏列传》曾讲到，，，，，，，，鲁国国相公仪休好吃鱼，，，，，，，，有一天，，，，，，，，公仪休正和他的学生交谈，，，，，，，，有人给他送来两条鱼，，，，，，，，公仪休婉言谢绝了。。。。。。。。他的学生不解地问：“老师，，，，，，，，你不是很喜欢吃鱼吗?现在有人送鱼来，，，，，，，，你为什么不接受呢?”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，，，，，，，，所以才不能收别人的鱼，，，，，，，，如果我收了别人的鱼，，，，，，，，那就要照别人的意思办事，，，，，，，，难免会违反国家法律，，，，，，，，如果犯了法，，，，，，，，成了罪人，，，，，，，，还能吃得上鱼吗?现在有俸禄，，，，，，，，想吃鱼就可以买，，，，，，，，不是一直有鱼吃吗?”《世说新语》中说，，，，，，，，甘蔗怎么吃，，，，，，，，不应从甜的那头开始吃，，，，，，，，应从不甜的那头开始吃，，，，，，，，越吃越甜，，，，，，，，最后是最甜的，，，，，，，，这讲的是一个道理。。。。。。。。王船山在《读通鉴论》中特别讲到“知足不辱”，，，，，，，，意思是常知足常满足，，，，，，，，保持清廉，，，，，，，，就不会受辱。。。。。。。。王船山还讲到，，，，，，，，士大夫有三辱，，，，，，，，都是咎由自取。。。。。。。。对于名利爵禄，，，，，，，，闻其声，，，，，，，，望其影，，，，，，，，趋之若鹜，，，，，，，，背叛道德，，，，，，，，若飞蛾投火。。。。。。。。苏东坡在黄州写了一首五言诗，，，，，，，，最后两句“莫嫌銮辂重，，，，，，，，终胜盐车苦”，，，，，，，，意思说，，，，，，，，和脸朝黄土背朝天的老百姓比，，，，，，，，生活还是好得多，，，，，，，，要懂得知足。。。。。。。。当前，，，，，，，，省委省政府随着湖北经济社会发展，，，，，，，，也在千方百计提高公务员的薪酬待遇，，，，，，，，公务员的生活水平不是最好的，，，，，，，，也绝不会最差，，，，，，，，要懂得知足，，，，，，，，千万不能任由贪欲横行，，，，，，，，导致带手铐坐囚车蹲监狱，，，，，，，，受到党和人民的惩罚。。。。。。。。

关于“两止”。。。。。。。。两止，，，，，，，，即当止则止。。。。。。。。老子在《道德经》里讲：知足不辱，，，，，，，，知止不殆，，，，，，，，可以长久。。。。。。。。殆就是危险，，，，，，，，知道止就没有危险。。。。。。。。清朝纪晓岚著有《阅微草堂笔记》，，，，，，，，其中有很多寓言故事，，，，，，，，有一个就讲到了当止不止的故事：一只老虎遇到一个农民，，，，，，，，追了上去，，，，，，，，农民跑到山洞尽头，，，，，，，，山洞尽头有一个狭小的缝，，，，，，，，人钻过去了，，，，，，，，但老虎卡在里边，，，，，，，，于是农民把两头封死，，，，，，，，用火把老虎烧死了。。。。。。。。这则寓言以老虎不知止的故事，，，，，，，，告诫人们当止不止必然走上穷途末路。。。。。。。。司马迁在《史记•范雎列传》中讲，，，，，，，，欲而不知止，，，，，，，，失其所以欲;有而不知足，，，，，，，，失其所以有。。。。。。。。有一定欲望，，，，，，，，满足了，，，，，，，，但是不知道适可而止，，，，，，，，连得到的都会失去。。。。。。。。乾隆下江南，，，，，，，，在江岸上问一个庙里的僧人，，，，，，，，江上走过了多少只船?僧人回答，，，，，，，，就两艘船，，，，，，，，一艘名船一艘利船，，，，，，，，警示我们不要追名逐利。。。。。。。。老子讲，，，，，，，，祸莫大于不知足，，，，，，，，咎莫大于欲得。。。。。。。。天底下没有比贪得无厌更大的罪过，，，，，，，，没有比不知足更大的灾祸。。。。。。。。当止则止，，，，，，，，对各级领导干部来讲要把握好以下几条：一是身份之止。。。。。。。。领导干部的类本质与商人不同，，，，，，，，一旦突破了这个类本质，，，，，，，，必然出问题。。。。。。。。二是界线之止。。。。。。。。凡事皆有界线，，，，，，，，不能越界，，，，，，，，不能越线，，，，，，，，严格遵纪守法就是当止则止。。。。。。。。三是限度之止。。。。。。。。什么事情过犹不及，，，，，，，，一旦过了，，，，，，，，就越限，，，，，，，，就会出问题。。。。。。。。四是目标之止。。。。。。。。古人讲止于至善，，，，，，，，对党员干部来说，，，，，，，，《条例》是底线，，，，，，，，《准则》是高标准，，，，，，，，要严格按照《准则》和《条例》的目标来规范自己的言行。。。。。。。。

关于“一俭”。。。。。。。。中华民族传统优秀文化当中，，，，，，，，勤俭由来已久，，，，，，，，古人先贤都非常倡导勤俭。。。。。。。。司马光在《训俭示康》中给儿子写道：俭，，，，，，，，德之共也。。。。。。。。凡是道德水准高的人，，，，，，，，往往都有勤俭朴素的共性。。。。。。。。《易经》中讲到，，，，，，，，君子以行过乎恭，，，，，，，，丧过乎哀，，，，，，，，用过乎俭。。。。。。。。对君子的要求，，，，，，，，就是行要比一般人要谦虚谨慎，，，，，，，，办理丧事比一般人还要哀痛，，，，，，，，用度比一般人还要节俭，，，，，，，，这就是君子，，，，，，，，这也是我们中华先贤一直所强调的行为规范。。。。。。。。今天我们强调的俭，，，，，，，，并不是说非要当苦行僧，，，，，，，，大搞节衣缩食，，，，，，，，而是强调要弘扬勤俭节约之风，，，，，，，，不能奢侈浪费。。。。。。。。一旦一个国家、一个民族、一个家庭或者一个人奢靡浪费成风，，，，，，，，那么这个国家、民族、家庭、个人必定是没有前途的。。。。。。。。作为党员领导干部务必要继续弘扬先贤的勤俭精神，，，，，，，，并大力传承下去。。。。。。。。

三、大医之道，，，，，，，，大医之效

古语讲，，，，，，，，小医医人，，，，，，，，大医医国。。。。。。。。小医是医生，，，，，，，，大医是良相。。。。。。。。大医医未病之病！！！。。。。，，，，，，，下医医已病之病。。。。。。。。在中华经典医学著作《黄帝内经》中曾讲到：上医治未病！！！。。。。，，，，，，，中医治欲病！！！。。。。，，，，，，，下医治已病。。。。。。。。上医防病于未然，，，，，，，，中医治即将要生的病！！！。。。。，，，，，，，下医才治已上身的病。。。。。。。。

党的十八大以来，，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央大力推进全面从严治党，，，，，，，，力度前所未有，，，，，，，，取得了举世瞩目的成就。。。。。。。。对党和国家来说，，，，，，，，党中央就是在行大医之道，，，，，，，，正在收到大医之效。。。。。。。。当前，，，，，，，，我们要切实贯彻落实好《准则》和《条例》，，，，，，，，运用好执纪监督“四种形态”，，，，，，，，严格执纪问责，，，，，，，，从未病、将病开始医治。。。。。。。。就执纪监督的“四种形态”而言，，，，，，，，实际上与《黄帝内经》所述极为契合。。。。。。。。我们既要执纪办案，，，，，，，，又要坚持纪在法前，，，，，，，，把纪律作为管党治党的尺子，，，，，，，，有苗头性、倾向性问题就早提醒、早纠正，，，，，，，，有违纪就早查处，，，，，，，，从小毛病抓起，，，，，，，，在小问题上严起，，，，，，，，做到抓早抓小、动辄则咎，，，，，，，，让咬耳朵、扯袖子、红红脸、出出汗成为常态，，，，，，，，及时把“病毒”和“细菌”消灭在萌芽状态，，，，，，，，避免小病拖成大病、小过酿成大错，，，，，，，，实现党纪轻处分、组织调整是大部分，，，，，，，，重处分是少数，，，，，，，，而严重违纪涉嫌违法立案审查的成为极少数，，，，，，，，只有这样我们党的干部队伍、我们党的大片森林才会处于良性状态。。。。。。。。

四、养心育心，，，，，，，，重视心学

对于人来说，，，，，，，，所有问题的根源都在于人心，，，，，，，，境界、意念、理念、信仰等都源自人心，，，，，，，，因此，，，，，，，，要敢于在心性的方寸之间狠下功夫，，，，，，，，学会用四两重的人心拨动百斤重的躯体。。。。。。。。今天我们在警示教育片中看到曾经的同事、同志发出忏悔，，，，，，，，稍后还要学习纪委编印的《忏悔录》，，，，，，，，这些党员领导干部之所以违纪违法，，，，，，，，都有一个共性，，，，，，，，就是理想信仰、精神源头出了问题。。。。。。。。我们倡导要在心学上下功夫，，，，，，，，目的就是解决思想境界的问题。。。。。。。。正气存内，，，，，，，，邪不可干。。。。。。。。一个人的境界高不高、清不清、净不净，，，，，，，，关键在人心。。。。。。。。苏东坡被贬黄州时，，，，，，，，其艺术和人生的境界都达到了高峰，，，，，，，，尤其是前赤壁赋中讲的，，，，，，，，天地广大，，，，，，，，万物茂盛，，，，，，，，江河美好，，，，，，，，夜色静美，，，，，，，，人在其中，，，，，，，，惬意享受，，，，，，，，但是他却讲到“苟非吾之所有，，，，，，，，虽一毫而莫取”，，，，，，，，体现了其宽广的心胸和境界。。。。。。。。

要重视心学，，，，，，，，特别是要注重用好“慎文化”。。。。。。。。慎，，，，，，，，就是要小心，，，，，，，，要勿、毋、莫，，，，，，，，不能为的事情坚决不为，，，，，，，，严令禁止的事情坚决不做。。。。。。。。父母之托、同志之托、组织之托，，，，，，，，都要慎之又慎，，，，，，，，慎重行事。。。。。。。。如《易经》“震卦”有言：“恐致福也。。。。。。。。”要结合党风廉政建设和反腐败工作，，，，，，，，深化理解、认真品味这句话蕴含的深意。。。。。。。。一是要慎独。。。。。。。。即，，，，，，，，自己独处、没人监督的时候，，，，，，，，监督不到位的时候，，，，，，，，或者自己可以逃避监督的时候，，，，，，，，要谨慎行事，，，，，，，，切实增强自觉性和主动性，，，，，，，，做到暗室不欺。。。。。。。。二是要慎友。。。。。。。。警示教育片中相当一部分党员干部走上迷途的原因是交友不慎，，，，，，，，所谓近朱者赤，，，，，，，，近墨者黑;与善人居，，，，，，，，如入芝兰之室，，，，，，，，久而不闻其香，，，，，，，，即与之化矣。。。。。。。。与不善人居，，，，，，，，如入鲍鱼之肆，，，，，，，，久而不闻其臭，，，，，，，，亦与之化矣。。。。。。。。都告诉我们要守身如玉、谨慎交友。。。。。。。。当前，，，，，，，，需要特别强调的是，，，，，，，，要保持与企业家、商人之间亲、清的关系，，，，，，，，要履行好领导干部应尽的职责，，，，，，，，为他们提供良好的服务，，，，，，，，真正构建良好政商关系。。。。。。。。同时，，，，，，，，交往不等于交易，，，，，，，，切勿一失足成千古恨，，，，，，，，开门揖盗。。。。。。。。三是要慎微。。。。。。。。汉代王符讲，，，，，，，，慎微防萌，，，，，，，，以断其邪。。。。。。。。即凡事从小微之处开始。。。。。。。。《易经》提到，，，，，，，，善要从小积起，，，，，，，，恶也是从小处开始积累的。。。。。。。。有句名言叫：雪崩之时，，，，，，，，每片雪花都有责任，，，，，，，，讲的也是大祸从小微开始。。。。。。。。今天的警示教育片叫“毁于小节的悔恨人生”，，，，，，，，为什么可以毁于小节?节是事物当中的链条，，，，，，，，相当于组成木桶中的木板，，，，，，，，一小块损毁，，，，，，，，就会漏水，，，，，，，，进而慢慢毁掉整个木桶的功能。。。。。。。。四是慎始。。。。。。。。慎初，，，，，，，，是指第一次的问题。。。。。。。。明朝思想家王廷相在接见新任御史张瀚时曾讲到“轿夫湿鞋”的故事：我昨天乘轿遇雨，，，，，，，，有个穿新鞋的轿夫，，，，，，，，开始还“择地而行”，，，，，，，，怕弄脏鞋，，，，，，，，随着泥泞渐多，，，，，，，，不小心踩进泥水之中后，，，，，，，，便“不复顾惜”了。。。。。。。。接着王廷相告诉张瀚：“居身之道，，，，，，，，亦如是耳，，，，，，，，傥一失足，，，，，，，，将无所不至矣。。。。。。。。”张瀚自此终生不忘，，，，，，，，作为为官信条。。。。。。。。所以慎初慎始非常重要。。。。。。。。五是慎终。。。。。。。。老子讲，，，，，，，，慎终如始，，，，，，，，则无败事。。。。。。。。当前，，，，，，，，有的领导干部到即将退休之时，，，，，，，，没有把握好自己，，，，，，，，没有做到善终，，，，，，，，以致晚节不保。。。。。。。。俗话说，，，，，，，，编筐编篓，，，，，，，，全在收口，，，，，，，，慎终没做好，，，，，，，，就相当于编筐编篓没有收好口，，，，，，，，整个筐子都成次品废品。。。。。。。。

修心，，，，，，，，就是加强修养。。。。。。。。刘少奇同志在革命战争时期就写出《共产党人的修养》，，，，，，，，共产党的心学要义也在于加强修养，，，，，，，，修理想信念、毅力品格和价值观念。。。。。。。。心学原是是明代大儒、哲学家王阳明提出的，，，，，，，，他曾讲到致良知，，，，，，，，致良知最核心的问题是无私。。。。。。。。唯不以私欲蔽塞其虚灵者，，，，，，，，则不假外索，，，，，，，，而于天下之事自无所感而不通，，，，，，，，无所指而不当。。。。。。。。魏晋时有位玄学家王弼说，，，，，，，，天下有道，，，，，，，，知足知止，，，，，，，，无求于外，，，，，，，，各修其内而已。。。。。。。？？？？？？？杉丶谀凇！！！。。。。老子讲，，，，，，，，知足不易，，，，，，，，知止更难。。。。。。。。知止才有定力，，，，，，，，要真正看破参透是不容易的。。。。。。。。不良的欲望在人心，，，，，，，，是人的囚牢。。。。。。。。李白在襄阳写过一首诗《襄阳歌》，，，，，，，，其中有一句是“清风朗月不用一钱买，，，，，，，，玉山自倒非人推”。。。。。。。。深层含义是一个人倒下不是别人推的，，，，，，，，根源在于自身。。。。。。。。红楼梦中有个《好了歌》：世人都晓神仙好，，，，，，，，只有金钱忘不了，，，，，，，，终朝只恨聚无多，，，，，，，，及到多时眼闭了。。。。。。。。结合今天的警示教育片，，，，，，，，我们可以改成这样一句话：世人都说神仙好，，，，，，，，只有金钱忘不了，，，，，，，，天天只恨金钱少，，，，，，，，待到多时进去了。。。。。。。。与此类似的话还有：都嫌乌纱小！！！。。。。，，，，，，，最后锁枷扛;总嫌位不高，，，，，，，，最后进高墙。。。。。。。。在警示片中，，，，，，，，我们过去的同事同志有如此惨痛的结局，，，，，，，，让人非常痛心，，，，，，，，警示警示，，，，，，，，就是他们示，，，，，，，，我们获警。。。。。。。。元曲《中吕•山坡羊》讲到，，，，，，，，青霄有路，，，，，，，，黄金无数，，，，，，，，劝君万事从宽恕。。。。。。。。富之余，，，，，，，，贵也余，，，，，，，，望将后代儿孙护，，，，，，，，富贵不依公道取！！！。。。。，，，，，，，儿也受苦，，，，，，，，孙也受苦。。。。。。。。这些诗词古文很有现实警示意义。。。。。。。。

我们自己应当怎样修心学?我们是自己心之长城的“城防司令”，，，，，，，，别人都是外因，，，，，，，，最终还是内因起作用，，，，，，，，要做好自己心的城防司令，，，，，，，，自己攻自己，，，，，，，，自己守自己，，，，，，，，自己破自己，，，，，，，，自己保自己，，，，，，，，最后都落在自己头上。。。。。。。。心的长城，，，，，，，，就是要构筑生命的内时空，，，，，，，，不诱于誉，，，，，，，，不恐于诽。。。。。。。。党中央以扭转乾坤之力转变党员干部作风，，，，，，，，就是因为党风政风问题确实相当大，，，，，，，，反腐形势严峻，，，，，，，，贪腐现象严重。。。。。。。。我们要从制度、风气、势头、趋势上，，，，，，，，继续大力度抓好反腐倡廉、党风廉政建设这项工作。。。。。。。。王阳明讲，，，，，，，，破山中贼易，，，，，，，，破心中贼难。。。。。。。。心中贼就是自己不良的东西，，，，，，，，缺钙的问题、缺少防守的问题、不良的欲望问题、视党纪国法为儿戏的问题等等。。。。。。。。我们要做好自己的城防司令，，，，，，，，要把内心这座城池坚守住、不能失守。。。。。。。。

五、廉洁齐家，，，，，，，，家风连着政风

齐家是廉之基，，，，，，，，廉是齐家之始，，，，，，，，家风连着政风。。。。。。。。党中央、习近平总书记高度重视家风建设。。。。。。。。中国古训讲，，，，，，，，正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。。。。。。。。这是古代先贤的人生几部曲，，，，，，，，其中齐家是非常重要的一环。。。。。。。。江南第一家郑义门，，，，，，，，立有百年家规，，，，，，，，明确要求凡是家里有人做官的，，，，，，，，大家都不要去沾光，，，，，，，，家人一旦有困难了，，，，，，，，大家一起帮忙。。。。。。。。一旦做了贪官，，，，，，，，就会受到整个家族的惩戒，，，，，，，，让其生不得入族门，，，，，，，，死不得入宗祠。。。。。。。。因此，，，，，，，，郑氏家族出仕为官达173人，，，，，，，，但无一人因贪墨而被罢官。。。。。。。。清朝汪祖辉讲，，，，，，，，身之不俭，，，，，，，，不能范家，，，，，，，，家之不俭，，，，，，，，必至于累身。。。。。。。。司马光的家训《训俭示康》，，，，，，，，戒奢尚俭。。。。。。。。诸葛亮的《诫子书》，，，，，，，，静以修身，，，，，，，，俭以养德，，，，，，，，淡泊明志，，，，，，，，宁静致远，，，，，，，，这都是良好家风的典范。。。。。。。。

总结古代先贤治家传家宝，，，，，，，，有四个方面。。。。。。。。一是家之兴替，，，，，，，，在于礼义，，，，，，，，不在于富贵贫贱。。。。。。。。传家究竟传什么?正如林则徐所讲，，，，，，，，儿孙若如我，，，，，，，，留钱做什么?贤而多财，，，，，，，，则损其志;儿孙不如我，，，，，，，，留钱做什么?愚而多财，，，，，，，，益增其过。。。。。。。。二是将教天下，，，，，，，，必定其家，，，，，，，，必正其身。。。。。。。。家是最小国，，，，，，，，国是千万家，，，，，，，，治国必须要从治家开始。。。。。。。。三是察德泽之浅深，，，，，，，，可以知门祚之久暂。。。。。。。。意思是观家里勤俭持家的家德如何，，，，，，，，就知道这个家族运势的长短，，，，，，，，如果一进家门，，，，，，，，孩子没有礼貌、家人大大咧咧，，，，，，，，治家不严，，，，，，，，这个家庭也很难有出息。。。。。。。。四是忠厚传家久，，，，，，，，诗书继世长。。。。。。。。我们要注重精神财富的传承，，，，，，，，而不是物质财富的继承，，，，，，，，只有良好的家风家德、家庭精神财富才能传得久远，，，，，，，，才会成就后代人。。。。。。。。

六、畏法度者最快活，，，，，，，，守规矩者最自由

这次党风廉政建设宣传教育月活动的主题是“践行《准则》《条例》，，，，，，，，做遵规守矩党员”，，，，，，，，目的就是要把两项法规学好，，，，，，，，深入开展“两学一做”，，，，，，，，争当合格党员。。。。。。。。古人讲畏法度者最快活，，，，，，，，守规矩者最自由，，，，，，，，与我们做遵规守矩党员的目标要求高度一致。。。。。。。。无以规矩，，，，，，，，不成方圆。。。。。。。。古人讲，，，，，，，，绳墨以求直线，，，，，，，，秤以权轻重，，，，，，，，规以求圆，，，，，，，，矩以划方。。。。。。。。《史记》中说，，，，，，，，“人道经纬万端，，，，，，，，规矩无所不贯。。。。。。。。”凡事皆有规矩，，，，，，，，我们要敬畏规矩。。。。。。。。南宋朱熹讲，，，，，，，，君子之心。。。。。。。。常唬唬；；；；；尘次贰！！！。。。。越是敬畏规矩、制度、原则，，，，，，，，越有水平、素质越高。。。。。。。。但是敬畏不等于胆小不担当。。。。。。。。警示片中讲到的都是胆大不守规矩的妄为之人，，，，，，，，因不谨慎出了问题。。。。。。。。遵纪守法，，，，，，，，敬畏规矩，，，，，，，，才会有作为。。。。。。。。明代方孝孺讲，，，，，，，，凡善怕者，，，，，，，，必身有所正，，，，，，，，言有所归，，，，，，，，行有所止。。。。。。。。遵规守矩、遵纪守法是做一名领导干部的护身符，，，，，，，，是安全阀，，，，，，，，是自由的通行证。。。。。。。。《明史》中记载，，，，，，，，朱元璋召集大臣，，，，，，，，问何种人最快活，，，，，，，，有人说富甲一方者，，，，，，，，有的说大学问家。。。。。。。。大臣王纲说畏法度者最快活，，，，，，，，朱元璋很是赞赏。。。。。。。。大量的反面教材都印证了这一条。。。。。。。。周永康、薄熙来、徐才厚、令计划等人违反党纪国法，，，，，，，，他们现在自由吗?刚才警示片里的违法乱纪者，，，，，，，，都是不畏法度，，，，，，，，最终身陷囹圄。。。。。。。。人间自有最高境界，，，，，，，，就是孔子讲的，，，，，，，，从心所欲不逾矩。。。。。。。。这是大辩证法。。。。。。。？？？？？？？鬃咏驳挠，，，，，，，为何欲?君子之欲，，，，，，，，在规矩法则限度之内的欲。。。。。。。。宪法的宪字是大法、是总法，，，，，，，，但是隐含一个字，，，，，，，，限制的限。。。。。。。。从心所欲不逾矩，，，，，，，，实际上就是尊重规矩、遵纪守法、培养高尚情*，，，，，，，，有好的爱好欲望，，，，，，，，知足适可而止。。。。。。。。君子之欲，，，，，，，，钢铁之矩。。。。。。。。

刚才从中华传统文化的角度，，，，，，，，结合党风廉政建设，，，，，，，，我讲了六个方面的问题和同志们共勉。。。。。。。。最后我再强调一下关于主体责任的问题。。。。。。。。党风廉政建设、全面从严治党“牛鼻子”四级递进论，，，，，，，，关键是落实主体责任，，，，，，，，最后要落脚到追责问责。。。。。。。。我们要按照党中央、习近平总书记的要求，，，，，，，，尽好党风廉政建设的主体责任和监督责任，，，，，，，，落实责任的力度、压力还要逐渐向下传导。。。。。。。。我们要德规并举，，，，，，，，织牢规矩道德双重约束的篱笆;要勇于担当，，，，，，，，切实担负起从严治党的主体责任;还要敢抓敢管，，，，，，，，把执纪问责落到实处。。。。。。。。在理念上要关口前移，，，，，，，，在力度上要保持高压态势，，，，，，，，在方法上还要精准施策。。。。。。。。

党风廉政建设责任重大，，，，，，，，各级党组织和广大党员责无旁贷。。。。。。。。我们要在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下，，，，，，，，以这次党风廉政宣传教育月活动为契机，，，，，，，，进一步加强我省党风廉政建设，，，，，，，，为协调推进“四个全面”战略布局湖北实施，，，，，，，，加快“建成支点、走在前列”提供坚强保障!

本期发至县及省直各单位

中共湖北省委办公厅                                2016年5月14日印发

中共武汉市委办公                                   2016年5月18日翻印